一．序：逐渐进入中国知识和精神生活的达赖喇嘛
在不多的中文文献中，一位有幸见过达赖喇嘛的人这样写道，“见到他的第一眼，不免失望─太平常了，这是一张随处可见的面孔，没有我所想象的那种飘逸、幽深、静谧。彼此也因此没有距离。也因此，亲切迅速代替了失望。”
这确实是仁者见仁、智者见智的事情。当一个世俗的精神，想要在人世间出人头地的时候，他会很有城府地表现自己。当一个属于天上的精神，接触到大地，他会如鱼得水，让你深深地感到他是我们当中的一员。一个天上的精神，他的过人之处就在于他的朴实，在于他的平常，在于深邃的、不肯“飘逸”的思想和灼热充满力量的心志。
在千锤百炼的中国智慧中，“大智若愚”，不是说而轻就的。
一九八九年，中国发生了人类史上最大的悲剧，天安门大屠杀。共产党用坦克、枪炮在全世界民众的眼底下肆无忌惮地屠杀手无寸铁的青年学生、市民，这引起了各国人民的震惊。这一年，世界真正开始更多地注视中国的“人”的问题，关心那一地区的事情。这一年秋天，诺贝尔和平奖授给了流亡整整三十年，为自己民族奋斗了半生的达赖喇嘛。
很多中国知识分子，从那时开始，才真正关注达赖喇嘛。在那之前，我只是把达赖喇嘛看作一个政治性的人物，一位藏人中的宗教领袖。但是，自从那年秋天，我更多的关注达赖喇嘛的精神、智慧、人格和思想。事实上，到那时为止，或者说，到今天也还是如此：虽然绝大多数汉人知识分子认同大中国，但是，对他们认为也属于中国的达赖喇嘛，却是同我一样，非常陌生。从八九年起，越来越多的中国知识分子注意到达赖喇嘛。上述那段描述就是在那之后出现的。
