讀趙翼“論詩”雜感之四

4.

A.這一次直接觸動我寫這篇雜感的是，我在第一、二節中所提到的，帶給我痛感的“五四百年”問題。
在思索五四百年問題，思索我這一代人究竟是被誰、為什麼帶入到這個和趙翼、李白及杜甫隔絕的世界，這個我越來越覺得可以說是文化黑洞的宇宙的時候，我想到了趙翼“論詩”之三：

隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

第一次讀這首詩的時候我就感到，它是如此簡單的道理，但是卻並不是人人都明白。要做到獨具隻眼既容易，又不容易。或許說在我們這個時代是非常不容易的。因為“假作真來真亦假”，人們已經失去了分辨真偽的能力。

“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”，在《一九八四》書中的國度，在黨國社會，跟隨黨、跟隨真理部說短長是人的義務，已經成為天經地義。懷疑的人甚至會認為自己的頭腦或是感覺出了問題。在這個社會，“黨和列寧（即領導人）是一對孿生兄弟”，是不容懷疑的，馬克思主義是不容懷疑的，共產黨制定的制度是不容懷疑的。而這一切，建立在西方社會發展的五階段論上，更普遍化而言之是，共產黨定義的全盤西化、西方文化及社會是不容懷疑的。所以在今天才會有那些Made in China 的川粉！

祝老魏（京生）生日快樂、健康！長壽！

慈萍，送上學文和我對老魏的問候，祝他健康！生日快樂！長壽！

是老魏開啟了“公開”站在權力對面的民主運動！是他的堅持導致了八八、八九年國際社會對他的關注，以及由此引發中國社會一些人士關注他的社會運動；為此可以說，是他讓八九學運的形成有了契機，有了氣氛和土壤！

老魏從一個共產黨自己的子弟最後走到徹底地站在共產黨對面，對抗這個專制，他的存在就是一面鏡子，這個社會的一面鏡子！他的追求和經歷就是人們反思八九六四，反思八十年代，反思我們這代人的一面鏡子！

老魏好自保重，好自為之！我們需要你不斷輻射出來的積極的影響！

讀趙翼“論詩”雜感之三

3.

然而，在詩歌及文化帶來的絕望且痛哭之後，余卻也應感到生而有幸，因為父母還是給了我很多生物及文化的基因，它使得我身體有細膩的感覺，運用的是豐富複雜的語言，學習了包容著無限想象力的圖畫般的文字。這一切使我們有了鵲橋，能夠得以去窺測和去相會我們的先人。

我不是詩人，亦非研究中國文學及詩歌的專家，儘管五四后讓我們這幾代人和中國文化傳統、文字傳統絕了緣，但是還是有去不掉的文化、文學基因，古詩詞是天生於父母、社會，神州大地給的愛好。所以對於趙翼的論詩、杜甫的論詩，依然天生有著自己的感覺及認知。

這五首詩在大陸，在我那個年代只有第二首的後兩句，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，因為共產黨領導人為了歌頌自己而引用過，使得它在社會中有所流傳。其它對我們這兩代人都是陌生的。但是我讀趙詩，最深地引起反響的卻是三、四、五首。為了準確理解，我查了一下所謂專家們的注釋。但是這一查，卻讓我十分困惑。難道我們連理解古人、古文的能力都在飛速地退化？
“詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工”，（亦有作“詩解窮人我未窮”的）對此，幾乎所有在網頁上找到的註解都是：

讀趙翼“論詩”雜感之二

2.

我和早我一百三十餘年的趙翼是屬於兩個宇宙的人。但是生於一七二三年的趙翼，和早他一千年，生於七百一十二年的杜甫卻是一個世界，一個世代的人。單從他的論詩五首和杜甫論詩，《戲為六絕句》的對比，你一眼就可以看出他們的血緣關係，一脈相承。

杜甫論詩不僅談了他對詩歌的看法，而且開創了以詩論詩的先河。他的六首絕句，如北斗七星永遠地懸掛在中國詩歌及文學的上空：

其一：庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

其二：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

其三：纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

其四：才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

其五：不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

其六：未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！

以詩論詩，這六首詩不僅每一篇論述就是一首絕妙詩歌，而且詩中清楚地描述了何為好詩，何為寫詩的禁忌，何為詩歌、詩人的追求，何為文學藝術，何為風骨才情之傳承。一拍一喝、俯仰之間，文學之神韻，詩歌之要旨，詩人之彈射，盡出吟詠之句，剖析毫釐，擘肌分理，讓人拍案叫絕。

如果說杜甫的詩論是厚古人，厚繼承，不妄自菲薄；那麼趙翼的詩論則可說是重傳承，重創新，重功力且更推崇天地靈氣。余觀趙翼論詩及《甌北詩話》，趙翼實實地是知深淺、知進退、知高低、知自己之所能、之不能，之吃過幾碗乾飯——一位實實在在的大“家”！

讀趙翼“論詩”雜感 之一

趙翼論詩五首：

（1）滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。

（2）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

（3）隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

（4）少時學語苦難圓，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。

（5）詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。
熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

1.

若以趙翼卒年而論，他逝於一八一四年，至今不過二百又五年。而我已經活過七十年，他其實只是早我一百三十多年。如此，趙翼可說是很近的人，甚至幾可說是近在身邊。可我們這個時代的人讀趙翼的文字，其辭章文采卻讓我們感到恍如隔世。

我在此使用的“隔世”，不是指一個世代，亦不是一個時代，而實際的感覺竟然是隔著一個世界，或說天地之隔。我們不是一個宇宙的人。他是生活在李白、杜甫那個宇宙，那個世代的人。在我們這個時代的人看來是可望而不可及，和我們毫不相關的世界，或者說他們是天界中的人。

我在此使用的“天界”，不是指死去的人，亦不是指古人，而指的就是通常我們只有在想象中存在的天堂。在那裡存在的奇花異草，存在的仙人，他們都是人間的人可望而不可及，一種夢幻的存在。

這個隔絕讓我們看到，我們可以說是“說中國話，用中文的黃種人”，可他及他筆下的他們，

英超興起、德國足球衰落的教訓

今年歐洲各國足球俱樂部的競爭，世界上最高水平的歐冠，以及歐聯杯即將結束，進入決賽的四個俱樂部都來自英格蘭。這個小島聯賽的第二到第五名，利物浦、熱刺、切爾西和阿森納包攬了歐洲最高級別的最高決賽。這不僅對歐洲足球界，而且對於這個世界的存在都是一部活生生的教科書。它的答案就是，開放、廣招人才、為取長補短鋪路，就會有競爭力，就會踢出美麗的足球，寫出美麗的社會及人生。

其實這道理如此簡單，就看你是否認識及接受。即以這五年來一直衰落的德國足球為例。他們其實早就嘗受英國足球的今天的美好。二零零九年，有想象力、推崇美麗足球的荷蘭教練范哈入主慕尼黑俱樂部，開啟了改變之旅，次年世界杯，穆勒等一批德國年輕人一掃零六年

德國隊的風格，開始了靈活機動、充滿想象力的足球。這一變化，伴隨瓜迪奧拉一三年入主慕尼黑得到持續，從而使得德國國家隊能夠在二零一四年獲得世界冠軍。而正是在這個空氣中，德國人中能夠一變傳統，具有創造力的年輕一代教練，才獲得了展示他們想象力，不再走德國傳統足球之路的成長及發展機會，如克洛普和圖舍爾。德國人大約不會想這個問題，甚至會否認這一點：如果沒有范哈和瓜迪奧拉那幾年的改變和對於德國聯賽的統治，在傳統的德國氣氛下，克洛普、圖舍爾不會得到發展的機會。

一般人大約都不會想到，瓜迪奧拉在慕尼黑俱樂部安全、成功地度過三年，全因為保守的赫內斯因為逃稅被判入獄。