一．再谈知识与道德的悖谬问题 1. 五四的口号是“科学和民主”。然而其后的发展却让人们感到奇怪，科学（ Science ）竟然与马克思主义，民主竟然与马克思创生的共产党极权主义专制相联系。而马克思主义也就从此成为主导中国最近百年来的那些精英们的“意识形态”、“思想武器”...

在《五四、马克思主义及对中国知识的问题》一文中，我从弗格林和波普的追求和研究中比较评价了被标榜为中国自由派知识分子们的追求与反思。鉴于这些马克思主义者们非常喜欢为自己贴上自由主义者的标签，因此我们对五四的反思就不得不涉及到究竟什么是自由主义问题。在上一篇文章中，我引用阿隆的话，...

一．五四与马克思主义 “五四”之所以著名，一个很重要的原因是由于它在文化与知识方面给其后将近一个世纪的中国带来的影响。然而却正是由于这种“文化知识”方面的影响，不仅改变了中国当代社会的政治历史，而且彻底粉碎了中国的文化传统。为此。尽管五四后一代或者两代“主流”知识分...

一 有网友希望我谈谈维基百科中有关马克思的意识形态的定义是否准确。我大概看了一下维基里的这个内容，因为网友没有链接给我，所以我不知道看到的是否是同一条。 对意识形态的认识和定义不是唯一的。马克思的确有他自己的定义。但是这个“定义”基本上是不被学界接受的。 ...

许先生待我“恩重如山”！ 东望神州，仰对苍天，抚今追昔，先生音容笑貌，历历在目，谆谆嘱托，言犹在耳，如何想象，如何接受，这世上就再也没了先生！ 在我的生命中，我的亲友中，有不多的人影响了我的生活。许先生是我作为生命在这个世界上走了一圈，在我的生命中留下深刻痕迹的...

文章提要：（原载《新纪元》2月21号） 曾经有一个“文化中国”，对此本文首先从西方学者的看法描述了“文化中国”指的的是什么，然后。从近代国家观念的变化，也就是中国在西化、全球化过程中从“文化中国”发展到政治国家，最后到党国；西方从宗教国家发展到近代国家，政治国家，这两条线索...

——就悼念许良英先生致友人的一封信 XX， 你和一些朋友来信，希望我就纪念许先生问题，谈什么是科学、民主和启蒙，暂时我不会直接谈。因为我已经看到，时过三十年，讨论这样的问题还是太超前了，会产生很多不必要的矛盾和误会。   在对于许良英先生的悼念纪念中，许先生真正...