網頁
(移至...)
首頁
▼
2013年12月5日 星期四
“詩”還是“觀念藝術”《上》——對當代中文詩歌的質疑和拒絕
›
提要: 本文(上)從當代中文詩在中國讀者中的尷尬地位描述了這兩代詩人的來源。 他們模仿、繼承的不是中國詩歌,而是五四新文化運動尤其四九年後的現代詩、翻譯詩。接著闡述了爲什麽說翻譯釋詩不是詩,簡略概述了中國文字的一些特點。 本文(下)論述了爲什麽說翻譯詩和朦朧詩造成中國詩...
2013年11月21日 星期四
痛定思痛,痛何如哉 —讀于小康“身份”
›
友人傳來于光遠的女兒于小康的短文,“身份”。短短數語,很平和,可讓我感到她對人生的徹骨之痛——那個遠去的但卻永遠抹不掉的、殘酷的過去,那個毀滅了多少人一生的過去。 感覺只對有感覺的人才會有,切膚之痛更是對有生命力的人、曾經對人生充滿希望的人、炙熱地熱愛人生的人才會有。因為有...
2013年11月3日 星期日
關於轉寄王友琴、于小康有關孫歷生、于光遠問題的文章按語
›
XX兄: 隨附于光遠的女兒,于小康的幾筆文字,看來她對人生很有痛感。這也讓我更加感到,當代中國人的靈魂,尤其是知識人好像真的被共產黨揉成了碎片。我指的不是別人,而是我們自己!因為我自己從七零年覺悟痛感這一切後,終生的工作就是力圖把過去被粉碎的靈魂碎片從新正常地拼湊回去...
2013年10月28日 星期一
爲什麽說適馬是知識份子、藝術家的相機
›
這年頭人手一台相機,照相的人很多,可玩適馬的人不多,這個區別讓人深思! 沒有些口味和技能的人是不會入這個門的!在這裡你沒發現這點嗎?——說適馬正在創造一種獨特的攝影文化,攝影哲學絕對不為過。 這玩適馬和玩別的相机的人的區別有心人應該能夠看出來。 我鬥膽說一句:說“這...
1 則留言:
2013年10月19日 星期六
關於德國文化精神為何如此的通信
›
筆者注:施長要先生由台灣移居美國,在紐約創辦中文報紙。二零一一年曾經有幸受邀和施先生同到台灣參加中華民國建國百周年慶。人好,景好,情好,短短不到十日,以後兩年卻書信往來,神交愈甚,得識施先生可謂一幸也。因此封通信,施先生發在十月十九號紐約華文報紙,為此也貼在博客,供友人茶餘飯後...
2 則留言:
2013年10月13日 星期日
老来竞赛,人何以堪
›
昨晚赛球,百感交集。第一我现在几乎成了双打高手,我们队双打赢了七场,输了十场。可七场中我赢了五场。然而结果是,接下来的立即上场的单打总是在某一时刻停摆。昨晚第一局打到八,我遥遥领先,突然反应缓慢下来,失误连连,被对手翻了盘。总算第三局有所恢复赢下来。可第四局我七比一领先,又突然...
2013年10月1日 星期二
也談阿倫特及其《極權主義的起源》一書
›
筆者注: 本文摘自筆者二零一二年十月發表的《傳統專制、中央集權和極權主義的區別究竟是什麼?》一文第六部分, “六.關於極權主義的起源的探索:兼談極權主義與中國文化傳統毫無關係”中的第六小節。在第六部分筆者概述了五位元西方極權主義研究者對極權主義問題的探究,阿倫特是其中的一...
‹
›
首頁
查看網路版