致命的誤譯： Romantic —“浪漫”，還是“羅馬式的”、“宗教式的” —仲維光— 按：由於這個誤譯，長期以來非常明顯的歐洲傳統文化中的兩個特質：科學與宗教，開放與封閉，希臘與羅馬，其相輔相成、相反相成的雙重奏受到華人世界漠視，甚至指鹿為馬。這個對於 R...

（写在反叛五十周年之三） 六．結語：回顧與展望 1.五四及其百年陰影 綜上所述，在西方文化固有的這兩個潮流，希臘式的和羅馬式的互動歷史的框架下，對於五四及其百年來它的繼承人延續的潮流，筆者認為可以更為明確地概括敘述如下： A.科學與唯科學...

（写在反叛五十周年之三） 五．五四及百年紀念所必須的概念辨析 1. 五四及百年紀念的認識論問題： 討論五四問題首先必須明白自己是從什麼角度，用的是什麼樣的方法。 “寅恪平生為不古不今之學，思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉、南皮之間。”陳寅...

（写在反叛五十周年之三） 四 . 五四與文化研究的新視角： 在人文科學的學術領域，關係到五四問題的另外一個重要的問題是文化研究問題。因此，任何關注五四文化及思想問題的人，如果沒有關心、甚至竟然沒有看到西方對於文化研究這一百年來的變化，不僅涉及文化現象...

（写在反叛五十周年之三） 三 . 涉及五四必須了解的西方百年來對歷史的不同方向的探究 如上所述，認真定位研究五四及百年紀念，必須了解西方在這一百年來對自己思想的走向的認識，尤其是那些直接關係到我們思索五四問題的具體的思想及文化動向。為此在一篇簡短的文字中...

（写在反叛五十周年之三） 一 . “老生常談”的五四及百年紀念 五四發生已經百年，紀念五四、反思五四也已經成了一個例行的題目。然而，這個題目，幾乎每個談五四的人都會承認，它改變了中國一百年來的歷史；而又幾乎是所有人都看到一百年來，中國社會發生的災難以及文...

這是筆者剛剛完成的有關五四及百年紀念問題的文章目錄。 讀者從目錄可以看出筆者討論的思路。 筆者認為五四是當代西方——世俗化基督教社會，“政治化、物質化宗教社會”擴張史的一部分， 因此基於當代西學的思想史、文化及社會政治學的對於這些問題討論的基礎， 系統地討論了五四問...