自去年關心臺灣民主制的走向，以及它與文化問題的關係以來，已經目睹過相當多的臺灣媒體人和所謂知識人，從張雅琴、陳凝觀、吳子嘉、劉寶傑、謝震武、江岷钦、趙少康到這位陳東豪，我驚奇地發現，不分藍綠乃至年齡，這些人臉部紋理顯示出來的修養、教養，以及做人的品味、氣質，竟然是如此地相同...

1. 最近在《中天》網頁看了“演藝圈榮景不在！動感女星盼韓國瑜找回風華年代”，對上官明莉的採訪。 （ https://www.facebook.com/watch/?v=1380667212099736 ） 這看來平常的視覺和聽覺的採訪，對我的精神產生強烈的衝撞...

1. 韓國瑜拜昌黎廟真是懂歷史之舉。蘇軾記述韓文公： 自東漢以來，道喪文弊，異端並起。曆唐貞觀開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，複歸於正。 這段記述，對我來說，如醍醐灌頂，讓我理解了五四後百年形勢，也讓我對蘇軾及韓文公...

飲水思源，沒她哪有我，奶奶，仲劉氏！人能夠作為人活一次，真的是很奇妙的事情！我的相貌不由自主地越來越像她！ 1961年考入清華附中初中

去年六月，我由於研究極權主義及當代民主制的問題，因為關注歐美社會民主制遇到的嚴重挑戰，在臺灣綠色媒體上看到韓國瑜，而開始關注他。他對臺灣形勢的看法，最初的政見以及庶民訴求吸引了我。他對於意識形態化的拒絕，黨派化的拒絕，族群撕裂的拒絕，以及對於傳統文化和民眾直接民主權利的...

1. 有朋友來信問我對波普三個世界的看法。由於進入九十年代以來，我基本上專心於極權主義等政治學及其哲學問題的研究，當然也由於我下面所說的對於哲學問題的看法，所以只能夠就基本問題：能談什麼和不能談什麼來談談這個問題。而這其實就再次涉及到“哲學（philosophy）究竟是...

正在臺灣進行中的總統選舉很多現象關係到思想和歷史的根本問題，非常值得社會學、政治學、歷史學以及思想史學者研究分析。 有韓粉網友把 “集合時變紅色” 概括為英粉幾個重要特點之一。這個準確的把握讓我驚奇。 英粉和韓粉根本的不同點在哪裡，為什麼會有這樣的不同...