最根本的分歧是什么？ ——纪念六四十八周年

一九九二年，六四三周年的时候，那时还没有如此发达的网路，通信还无法如此迅速，不同的声音发出来还非常困难。围绕六四，尽管已经过去三年，但是不同的声音，不同的理解，不同的追求仍然在持续对抗和争论。由于我在八九六四前就已经来到德国，并且在八九年底作为第一批留欧学人访问了台湾，因此逐渐在海外有了一些熟识的媒体。身在大陆的许良英老师，当时经常通过信件和友人给我带出一些信息，并让我在国外协助发表，以让海外的人更多地了解六四的真实情况。这篇化名为“陆仁”的文章就是当时由友人辗转带到海外，由我帮助发表的。现在，时过十五年，六四也进入了十八周年纪念日，鉴于当时的传播有限，文章中提出的问题重要，所以我在友人的建议下，再次拿出来发表。

促使我再次想到这篇文章，拿出这篇文章重新发表的是，最近居然有一些人，突然提出六四问题不能解决是因为那些被镇压、被迫害的人一直充满仇恨，不能宽恕，更令人注意的是在澳洲和新西兰居然有一些人提出要组织一个“和解智库”，推出一个“和解”的论坛。这真是匪夷所思！本来“和解”这个提法，即便是专制者主动提出都是极其虚伪和居心叵测的，因为专制者要做的是认罪，要接受的是被审判。然而，现在这个“和解”居然是由一群自称为“自由派”的“知识分子”提出，这就更令人厌恶和恶心了！

现在我重新发表这篇备忘的文章，是想说明，我们和他们的追求不仅现在不一样，而且在九二年、八九年就不一样。这个不一样甚至可以溯源到七十年代，包括七六年的四五事件。从我们走向生活、走向社会就有根本的分歧。这个分歧就是对专制者的态度和感情不同。我们不爱共产党，不爱极权专制者，我们不想从他们那里分一杯羹！说到底，最根本的分歧是，我们追求的是另外一种生活方式！

然而，更值得思索的是，从笔者九零年开始激烈地抨击党文化以来，在八九年六四后产生的海内外的所谓“异议人士”中，不但没有得到积极的响应，相反却是仇恨和孤立。

从根本上摒除党文化，形成一个运动是在零四年——法轮功学员们被残酷镇压五年后，大纪元报发表了《九评共产党》，明确地提出要清理党文化，彻底抛弃共产党。八九运动十五年后遭受镇压的知识份子没有能够明确提出的，因法轮功被镇压的知识份子在五年后走出这一步，并且一经走出来，就如精卫填海，义无反顾、不可阻挡。