常常有人说科技带来了当代社会的堕落。但我认为并非如此。
科学是一种人们对于自然和外界描述的方法。在古代，古典物理学家和科学家认为人们能够认识世界的本质，但是文艺复兴后对于人的认识能力的追问使得人知道，人只能描述他所见到的现象，而不能谈现象的本质，或者说造成现象的原因。正是在这个基础上，所以才有牛顿对于神的看法。
然而，近代科学的这一巨大变化并没有就此止步，在其后二百年的发展中，在对于认识问题的不断追究中，就连这个“描述”也被打了折扣。当代物理学告诉人们，这个描述是不客观的，它带有人用以观察的感官、仪器，以及理论框架的影响。为此，不仅真理观，而且客观性都失去了原来的绝对性。人们终于发现，人能够谈什么，不能够谈什么，有一个人无法感知，无法想象，无法了解的世界。所以爱因斯坦等科学家对于宗教、宗教感情的看法，不是通常人们认为的，科学否定了宗教，反而是对它的敬畏和神秘感。卡尔·波普说，对于宗教，人们什么都不能谈。说的也是这个道理。
宗教涉及的是科学和科学家能力以外的事情。真正的科学家，如爱因斯坦，牛顿因为非常清楚自己的幼稚和无知，不仅非常谦虚，而且诚惶诚恐地关注着自己的研究对于人类可能产生的影响，以及不断地反省自己的责任。
但是，就这种意义来说，唯物主义的科学家却从他对于认识论的看法上就根本不可能谦虚，因为他从不怀疑自己看到的世界是自己的“主观”的世界，而以为那就是真正的世界。这个反映论使他相信有一种真理，而这个真理他甚至认为可能就在他的手里。
如果说一种解释科学的概念系统，或者说假说，可能带有相应的价值色彩，如上面说的唯物主义，它根本上带有物质主义的特色，那么说到技术，则纯粹是一种手段，一种方法。现代技术，其实和人类发现如何使用火，如何使用水力，如何使用棍棒和刀枪一样，在于使用者如何使用它，使用它做什么。杀人放火，还是为了生命和生活更加丰富、安定和美好。
从古以来堕落的是人，嗜权者、知识分子，而不是科学和技术。
