除障去齒二首

去齒

求醫問病齒先行，

方覺無齒已正名，

早歲心存除瘴志，

未料光景是餘生。

 （右圖：2018年4月13除瘴存照）

除瘴

去齿老来除目瘴，

凌云健笔意纵横，

习文耕理过生半，

始觉如今有此成。

（右圖：2020年8月20除瘴日存照）

《傾向》出版社在臺灣出版的《策蘭詩選》德漢對照本意味著什麼？

這本“德漢”對照題為《策蘭詩選》才是名副其實的“詩選”。如果只是策蘭詩翻譯的中文文字，那必須題為《策蘭詩漢語解釋選》。這就好像時下《詩經今譯》和《詩經》不是一種東西一樣。

翻譯不過是一種再解釋，就好像交響樂用語言解釋，就不是交響樂了一樣，即便使用語音模仿那也不是交響樂。可這玩意兒用到詩歌上，不但沒人想，反而氾濫且假作真來真亦假一百年。如果詩歌是語言的“藝術”，那離了語言載體，還何談藝術！

居然有人用七律來翻譯外文詩歌，也有用中文寫十四行且稱之為“詩”的，如果是調侃式的沾沾自喜不僅情有可原，也還有些智慧的愉悅，可如果認了真，那就變味兒，說明了自己對語言藝術還無感。可不幸的是，一位最近去世的，學英文的，還被譽為大詩人的人，一輩子從事的竟然就是這種幼兒遊戲。

這常識的謬誤，很多看來細微瑣碎的謬誤，影響到的卻是文化的根本！

單從這點說，這本由《傾向》出版社在臺灣出版的《策蘭詩選》就非常值得推薦，它不僅有詩歌意義，而且有很深的、歷史性的文化意義！它應該既是一面鏡子，也是一塊里程碑！

2020.8.18

什麼叫戲比天大與德藝雙馨-小麟童楊建忠先生《追韓信》片段

這個帖曾經跟帖在另一個視頻片段上，為表示我對楊先生的崇敬也貼在這裡。

我曾經寫過“文革之後無京劇”，認為一甲子前進入京劇的末世，楊先生這段錄像竟然是在2013年，距我們如此之近，這讓我深感，可謂是末世絕音。由此，我也更感激楊先生，他竟然在七十五歲呈現出如此的藝術，留下的不僅是錄像，更是人生及其追求和藝術的楷模教育。他讓後人知道何為文化感覺，何為文化命脈，何為傳統文化釀成的藝術！

“末世多輕薄，驕代好浮華”，誰不懂這兩句詩的含義，對比楊先生的唱念做打，演出的投入，再看當代舞台上的京劇，就明白了！

當然，錯不完全在演員，而在於時代及社會，它灌輸扭曲了你的文化及審美感覺。然而，如果有對比卻走不出來，自甘且沈醉於此，那就是無能，乃至輕薄，逼人說出令人不齒！

兩個月前的帖如下：

這是拿命演戲啊！！高山仰之！！

絕對正宗麒派！麒派像所有的流派一樣，已經讓陳少雲們蹂躪得不像樣子了，楊先生這樣的麒派不紅，天不容！

唱做俱佳，尤其是竟然七十五歲，簡直是不可想象，這表演真的是有生命危險！

楊先生是在為觀眾，為藝術，為後人，也為自己一輩子的努力而拼了命了！

感謝樓主，讓這樣的錄像登上YouTube，讓更多的人看到！

——這才是傳統京劇及藝人！