布拉赫极权主义研究的啟示及教訓——德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究（四）

四．布拉赫研究的啟示及教訓

筆者認為，介紹並且研究布拉赫給我們的啟發和教訓應該分成四方面，第一也是最重要的是方法論上的啟示；第二是具體的他的歷史和政治學研究及其意義；第三，是他的學術經歷的經驗教訓。最後就是跨越這三方面，在整個對西方、人類歷史的認識中的啟發。對於這四方面的啟發及教訓，筆者在介紹中已經從很多方面進行了展開。因此，在結束這篇文章的時候，筆者希望集中在兩方面，進一步更明確地具體對比、強調布拉赫的研究對中文界特別要強調的啟示及可以汲取的教訓，即布拉赫究竟在方法論中，以及在他的學術思想中告訴了我們一些什麼？

4.1方法論啟示——從布拉赫與德國思想傳統的對抗談起

18世紀的80年代，康德在談到啟蒙究竟是什麼的一篇文章中，明確地談到啟蒙的對象其實就是知識問題及知識分子自己。因為啟蒙是釐清和弄明白，而這就意味著啟蒙要扔掉蒙昧的、束縛、扭曲人們看問題的方法的教條及其教義。為此，康德學術首先做的也是對自己使用的衡量外界的“尺子”的考察，它能夠做什麼，不能夠做什麼。認識論、方法論問題永遠是最重要的問題。

布拉赫在戰後步入德國知識界，他的工作及遭遇再次說明康德的看法。而這就是給我們中國知識界最重要的啟示。為此，如果說布拉赫在戰後的德國首要的就是方法論上的變化，並且他的反對者也深切地感到他的變化，那麼在一個被徹底意識形態化，被真理部再造了的極權主義的中國共產黨社會，如果甚至經歷過了無產階級文化大革命，還不曾感到需要方法論上的轉變及啟蒙的需要，那麼對於這類知識人來說，他們對於自己的否定，是不需要筆者再來做出的。然而，正是在這一點上，筆者集半個世紀在中國大陸知識界生活的經驗及遭遇，感到和關注這個領域的人，尤其是青年學生分享布拉赫先生的探究在方法論上的啟發及教訓尤為重要。

自题自拍像

按：25日晚，以自拍来试验相机的一项功能：无限遥控快门控制相机，并且搭配外接闪光灯。不想这张照片居然还算成功，竟然比外人拍摄我的照片不差。为此漫成四句和友人共享。

黯黯煙霏路未销，自将留影认前朝，
东风若拟周郎便，一样飄然向雙乔。

 湊成四句答方圆先生

当年万里赴東北，子夜書眠破曉田；
犬吠雞鳴疑夢境，誰知早歲正多鞭。

 

注：弱冠吉林洮南，每日读书过三更，四更起身下田，田间休息，别人闲聊戏耍，吾自补觉。一连三年，日日如此，开启且注定了此生之落落寡合，也让其后身体元气大伤。思想起来，其实是老天玉成了我，让我这个生性活跃，喜欢热闹的人能耐得寂寞，认真读书思索。故此，回顾半生，虽然偶有左顾右盼于社会活动，但是终未出书本书斋。单此努力奋斗经历，自认当代无出余之右者。

共產黨極權主義的百年興衰歷史——德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究（三）

按语：這篇介紹德國著名的自由主義學者、在極權主義研究問題上的巨擘布拉赫教授的思想的文章，是我為反省十月革命一百周年的歷史而寫的文字，大約六萬五千字。文章已經在孟浪主編的《致命的列寧》一書中發表。這本書在今年三月已經在港臺上市。由於我覺得這篇文字在對於百年來的共產黨問題的揭示和探究上具有相當的重要性，所以現在決定上網。這是這篇文字的第三部分內容。

本文共包括四部分的內容：

一.為什麼提出這個問題，為什麼選擇介紹布拉赫教授的研究工作；

二.布拉赫教授對於當代德國歷史，民主制崩潰及希特勒攫取政權史的研究，他在德國歷史學領域的貢獻；

三.布拉赫教授對於二十世紀及極權主義問題研究及其貢獻，對德國當代社會思想及文化變化的影響；

四.我對於這些問題的學習及研究的收穫與問題。

基本目錄如下：

一．問題與方法

共产极权主义的重磅掘墓人 ——德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究（二）

按语：對於曾經孤獨地奮鬥的布拉赫來說，讓他十分滿意的是，1989年蘇東共產黨集團崩潰後，國際社會所產生的對於共產黨極權主義運動和獨裁專制之間的比較研究和反思再次成為人們日常的思考問題。當年那些批評和反對極權主義概念的人，不僅是試圖減少這個概念對於共產黨統治者所造成的揭露和傷害，而且甚至擴展到了基本的方法論問題，但是在1989年後，布拉赫宣導的這個概念在他的晚年獲得了全面的肯定和接受。

這篇介紹德國著名的自由主義學者、在極權主義研究問題上的巨擘布拉赫教授的思想的文章的第二部分。本文共包括四部分的內容：

一.為什麼提出這個問題，為什麼選擇介紹布拉赫教授的研究工作；

二.布拉赫教授對於當代德國歷史，民主制崩潰及希特勒攫取政權史的研究，他在德國歷史學領域的貢獻；

三.布拉赫教授對於二十世紀及極權主義問題研究及其貢獻，對德國當代社會思想及文化變化的影響；

四.我對於這些問題的學習及研究的收穫與問題。

基本目錄如下：

德國極權主義研究大師布拉赫及其二十世紀研究（一）

按语：這篇介紹德國著名的自由主義學者、在極權主義研究問題上的巨擘布拉赫教授的思想的文章，是我為反省十月革命一百周年的歷史而寫的文字，大約六萬五千字。文章已經在孟浪主編的《致命的列寧》一書中發表。這本書在今年三月已經在港臺上市。由於我覺得這篇文字在對於百年來的共產黨問題的揭示和探究上具有相當的重要性，所以現在決定上網。

本文共包括四部分的內容：

一.為什麼提出這個問題，為什麼選擇介紹布拉赫教授的研究工作；

二.布拉赫教授對於當代德國歷史，民主制崩潰及希特勒攫取政權史的研究，他在德國歷史學領域的貢獻；

三.布拉赫教授對於二十世紀及極權主義問題研究及其貢獻，對德國當代社會思想及文化變化的影響；

四.我對於這些問題的學習及研究的收穫與問題。

基本目錄如下：

一．問題與方法

1.百年歷史為中國帶來的問題——禍及中國

2.百年歷史給人類帶來的歷史性問題——禍起歐洲

3.為什麼選擇布拉赫

3.1德國在20世紀的特殊地位

3.2為何選擇政治學、歷史學家卡爾 • 迪特裡希 • 布拉赫

3.3布拉赫在德國學界和社會的影響和地位

3.4中文世界對於德國和對布拉赫的瞭解

4.方法

即将上网“德国极权主义研究大师布拉赫及其二十世纪研究”一文按

这篇介绍德国著名的自由主义学者、在极权主义研究问题上的巨擘布拉赫教授的思想的文章，是我为反省十月革命一百周年的历史而写的文字，大约六万五千字。文章已经在孟浪主编的《致命的列宁》一书中发表。这本书在今年三月已经在港台上市。由于我觉得这篇文字在对于百年来的共产党问题的揭示和探究上具有相当的重要性，所以现在决定从下周起陆续上网。如果您觉得此文的材料和思想对于您了解认识一百年来的历史有所助益，您可以购买《致命的列宁》，以作为更进一步的研究探讨的讨论资料。

此文我称它为我起自六九年反叛出共产党社会，九零年后私淑布拉赫教授，前后学艺四十年，最终练就的结束共产党极权主义专制的“九转阴阳绝命枪”。单只是这篇文章中介绍的布拉赫教授的对于二十世纪及共产党专制问题的认识，我认为，就一定会让那些不愿意从根本上摒弃共产党专制的人彻底地从思想领域和知识领域中，从当代民主自由的潮流中出局。

读过此文的人我相信都会清楚地了解到，你无法绕过这一百年的历史，绕过这些经验教训。未来问题固然很多，但是对于极权主义和共产党的彻底否定，却一定已经是定论；共产党是一个无法自身改良，无法走入人间一般正途、在多元社会中正常存在的政党，这也一定是个定论。过去二十八年的历史告诉我们，共产党没有躲过这一百年历史的审判，未来在整个人类史中评价共产党问题就更是如此！

本文共包括四部分的内容：

一.为什么提出这个问题，为什么选择介绍布拉赫教授的研究工作；

二.布拉赫教授对于当代德国历史，民主制崩溃及希特勒攫取政权史的研究，他在德国历史学领域的贡献；

三.布拉赫教授对于二十世纪及极权主义问题研究及其贡献，对德国当代社会思想及文化变化的影响；

四.我对于这些问题的学习及研究的收获与问题。

基本目录如下：

一．问题与方法

1.百年历史为中国带来的问题——祸及中国

2.百年历史给人类带来的历史性问题——祸起欧洲

3.为什么选择布拉赫

3.1德国在20世纪的特殊地位

3.2为何选择政治学、历史学家卡尔 • 迪特里希 • 布拉赫

3.3布拉赫在德国学界和社会的影响和地位

3.4中文世界对于德国和对布拉赫的了解

4.方法

二．布拉赫及其对极权主义思想及历史的研究

1.布拉赫简历

2.与政治学密切相连的历史研究

3.与历史学密切相连的极权主义研究

三．布拉赫对于百年极权主义世纪的研究

3.1转折时期

①第一个时期：形成时期

②第二个时期：1917年到1923年，具体化时期。

③第三个时期：极权主义的高峰

3.2 极权主义制度发展扩张时期：观念化、族群化国家的扩张战争

④第四个时期：极权主义的征伐与奥威尔、泰尔蒙的反思

3.3 冷战及现代世界中的极权主义威胁：1945年后的经验历史

⑤第五个时期：全球化、西化下的二元化世界

⑥第六个时期：极权主义的变通及扩展

⑦第七个时期：极权主义对世界的腐蚀、渗透及扩张

⑧第八个时期：现代社会恶性肿瘤的扩散

3.4 共产党、法西斯和纳粹的极权主义统治的对比解析

3.5 意识形态问题

四．布拉赫研究的启示及教训

4.1方法论启示——从布拉赫与德国思想传统的对抗谈起

4.2布拉赫的“极权主义的世纪”告诉了我们什么？

4.2.1 极权主义与基督教文化

4.2.2 极权主义世纪与后基督教社会

4.2.3  极权主义世纪、后基督教社会与共产党问题研究

2017.8.14

谈治学及生涯——周末网络答客问

有年轻网友留言曰：

先生，您是个学者型的人，研究具体问题，是您的专长。条条大路通罗马，如您所言，每个具体问题深究下去，就都能深入到形而上领域。可问题也在此，沉浸具体问题过久，沿着细节看问题，就成为一种潜意识，久而久之，就是局限。当日晚辈引述钱穆先生治学的话:“要先有大视野，然后深入具体问题，由此互相补助，互为裨益，可大可小，可宏可微”。之所以引述钱穆先生的话，是因为这些话，先生您更容易接受。实则在晚辈看来，钱穆先生究其根本，仍旧是个专家型的人，只不过他一生用功甚勤，终于触类旁通，成为一位学术上的通才。

维光答曰：

学问的事，人生的事，贵在思远，人无远虑必有近忧。远，不断纠正自己的方法及积累知识，坚持数年必有成效。

然而，学问的事，浅尝辄止、微言大义却是弊病，政治化“学”“问”则更是等外之恶变。为此，当今西化后的知识界，最忌意识形态方式，更忌意识形态化。

至于治学生涯，则重要的是耐得寂寞。在绝大多数时候，人的思想探索、知识探索，是孤独的。

一九七零年初，我登泰山，见山脚下有一不大碑刻，上写“做事针针见血，一步一个脚印”，此话一下子打入我的脑中，伴随我一生。人生之事，学问之事，伴你千古，是不可能欺骗的。欺人欺世，一定是自欺。

网友再留言曰：

先生一定要保重身体，切不可用功过度损耗了身体，虽与先生素未谋面，可累年来一直在关注先生在海外的动态。从零几年到如今，先生日渐显得苍老了，这是晚辈一直不愿意说的话，？可的确是如此，先生时刻要铭记自己肩负重任，切不可因用功而损耗了身体，我们赌一把，愿我们二十年以后再相见，大家都还是身体健康，精神精神健硕的。

维光再答：

自然规律谁也战胜不了，命定何处更非吾之所知。谋事在人、成事在天，我实实地不知道吾命向何处。姜子牙七十三岁出山，可“俺诸葛怎比得前辈的先人”（引自京剧《空城计》唱段）。

回顾此生，时至今日，我可以说的是，我第一阶段的任务，六九年立下的宏愿是完成了，即说清楚共产党问题，马克思主义问题。而第二阶段的任务是我步入人生，即六九年时始所未料的。那是最近五年逐渐明确的“解析后基督教社会”，即所谓“现代社会的来源”。倘若命运再给我一个二十年，我一定会把这个题目做精彩，因为我有二十年的方法论的积累，一生未敢懈怠的知识努力。但究竟会如何？真的是中原得鹿不由人，我唯有尽力推进我的思想线索就是了。

鸡鸣犬吠五更天……对天发下宏誓愿，我不成此业我的心怎甘！

2017.8.14 德国·埃森