这本文集中的文章虽然写于近几年，但是应该说它们是作者自一九六九年下乡插队以来，从愚昧教条的思想逐渐日复一日地步入自觉的追求的结果；是对自己所生活的社会、思想和知识分子问题，二十年来不断反省思索和研究的一个小结。
文集中的文章大约分为三类：
一．意识形态的批评：作者从极权社会的完全意识形态化的特点出发，对中国大陆社会的哲学、历史、文学和知识分子问题提出了批评性的看法。这些观点并非作者的独创，而是从对学术研究基本规范的讨论，从对极权社会的研究，以及从与东欧等社会主义国家具体对比中得出的。在这里，作者不采用那种把中国大陆社会作为一个和其它社会主义国家，和近代极权国家有本质不同的“反常”现象，并设立很多“独特规范”来处理的方法。
二．大陆知识分子问题研究和基本理论研究：作者在此运用上述观点，对八十年代的大陆知识分子的情况，对一些群体和有代表性的个人，试图作出一些初步的介绍和研究。作为思想研究，我们希望能对一些理论和概念做出澄清，以便分清马克思主义教条和近代科学思想，社会主义社会中的“理论”及文学工作和一般社会中的学术研究、文学艺术的区别；作为历史描述，我们希望能从一个能解释更多现象、更自恰的角度，准确地把握这十年中大陆知识分子的状况。
三．思想背景的介绍和研究：在作上述研究和探索时，为了正确地把握问题和研究问题的方法，我们阅读了一些有关方面的历史和思想理论文献，在阅读中我们感到把这些材料和问题及看法介绍给中文读者是必要的，它既有助于了解我们前述研究和观点，也能帮助读者在一个广阔的思想背景下考虑中国大陆知识分子问题。因此，我们把在这方面的劳动也选入了文集，使三方面能够互相补充。
在此必须说的是，这些文章，是两位作者在某一特定时期的工作结果，一方面对当代中国社会文化和知识分子问题提出了一些初步研究成果，另一方面，它们本身也反映了从那个社会走出来的知识分子在学术和思想规范转变中的特点，或者确切地说——弱点。因此，这些文章一方面可以为您了解研究中国当代问题提供一些资料和观点，另一方面也可以作为您研究中国当代问题的批评对象。当然，作者也希望为自己国家的知识分子摆脱极权社会对精神和思想以及研究的桎梏和扭曲作出自己的努力。
在谈到共产党国家的极权主义社会时，哈威尔说，我们每一个人都是它的受害者，也是它的缔造者。由于这些探索研究涉及到现实的社会和个人，因此，绝不可能得到那些在那个社会受益的人，甚至那些不愿意承认自己一直在昧心说话做事的人的心平气和的对待。作者的这些工作，几乎一直是在“孤独”的状态下进行的。直到八八年，作者一直认为这些研究和思索，在有生之年不会得到发表和承认，只希望能在那个社会保存下另一种声音。但是，没有料到八九年发生了翻天覆地的变化。一方面在中国，一些善良的学生的有限的要求（而还不是反对共产党暴政），遭到了人类历史上从未有过的血腥野蛮的公开镇压；另一方面在东欧所有的极权主义国家一下子都崩溃了。那些牺牲的人加快了历史的进程，面对这种无耻的残暴，人们的良知逐渐觉醒。
这个历史性的变化使我们深深感到，思想的努力远不如那些以生命为代价的奋斗有效。面对死者和死者的亲属，我们除了敬意，也在内省。四十年“歌舞升平”，但是，生活在这个社会的知识分子，哪个不知道在它的下面每天都在毫无顾忌地镇压，每天都有流血死人。面对四十年的事实，哪个人能说自己的良知未曾扭曲。因此，对那个极权社会的研究，无论有多少压力，无论怎样孤独，确实都算不了什么。
生活的真谛是追求，面对死者和死者的家属，我们还在生，还在追求，我们追求的真，不就是讲真话吗！
一九九四年七月二十日，德国埃森
目录
序言：中国知识分子，公民社会的萌芽和国家建设（马汉茂）
作者前言
1．从苏联的解冻文学到中国的文学解冻
─从东欧的变化看大陆知识分子（一）•仲维光• 1
2．不该忽视的经验
─从东欧的变化看大陆知识分子（二）•仲维光• 17
3．哈威尔的策略和持不同政见知识分子的政治哲学
─从东欧的变化看大陆知识分子（三）•仲维光• 29
4．知识分子的劣迹
─从东欧的变化看大陆知识分子（四）•还学文 仲维光• 36
5．北京文化丛书派的工作及思想
─八十年代中国大陆知识分子研究（一）•仲维光• 49
6．极权社会的完全意识形态化和科学思想讨论
─八十年代中国大陆知识分子研究（二）•仲维光• 68
7．极权社会的意识形态与科学和良知的冲突
─八十年代中国大陆知识分子研究（三）•仲维光• 97
8．就“二十世纪中国科学主义的两次兴起”
与作者刘青峰商榷 •还学文•133
9．答刘青峰先生
•还学文•144
10．在有梦的地方做梦，或做人
─波鸿中、德同学与北岛对谈 •还学文•148
11．布洛赫与他的乌托邦哲学 •还学文•153
12．亚里士多德绝望的女儿
─汉娜•阿伦特的极权主义研究 •还学文•161
13．在古拉格与卡拉帕格群岛之间
─加缪与萨特关于共产主义乌托邦的论战 •还学文•165
14．无产阶级理论家卢卡奇
─在犯罪中得救赎 •还学文•171
15．本杰明和他的思想
─党外马克思主义者 •还学文•184
16．“西方哲学”阴影下的新儒学
─德国汉学家费德西关于新儒学述评 •还学文•200
17．答李明辉先生 •还学文•213
18．戈尔巴乔夫是改革者吗？
─卡尔•波普谈共产党国家改革 •仲维光•217
19．德国知识分子的原罪
─卡尔•波普谈德国思想传统及其恶劣影响 •仲维光•222
20．改革的目的就是要废除共产主义制度
─捷克经济学家奥塔•西克谈共产党国家的改革 •仲维光•229
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