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我和早我一百三十餘年的趙翼是屬於兩個宇宙的人。但是生於一七二三年的趙翼，和早他一千年，生於七百一十二年的杜甫卻是一個世界，一個世代的人。單從他的論詩五首和杜甫論詩，《戲為六絕句》的對比，你一眼就可以看出他們的血緣關係，一脈相承。
杜甫論詩不僅談了他對詩歌的看法，而且開創了以詩論詩的先河。他的六首絕句，如北斗七星永遠地懸掛在中國詩歌及文學的上空：
其一：庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
其二：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
其三：纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
其四：才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
其五：不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
其六：未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！
以詩論詩，這六首詩不僅每一篇論述就是一首絕妙詩歌，而且詩中清楚地描述了何為好詩，何為寫詩的禁忌，何為詩歌、詩人的追求，何為文學藝術，何為風骨才情之傳承。一拍一喝、俯仰之間，文學之神韻，詩歌之要旨，詩人之彈射，盡出吟詠之句，剖析毫釐，擘肌分理，讓人拍案叫絕。
如果說杜甫的詩論是厚古人，厚繼承，不妄自菲薄；那麼趙翼的詩論則可說是重傳承，重創新，重功力且更推崇天地靈氣。余觀趙翼論詩及《甌北詩話》，趙翼實實地是知深淺、知進退、知高低、知自己之所能、之不能，之吃過幾碗乾飯——一位實實在在的大“家”！
單說這兩組論詩及對比，我個人認為，趙翼的論詩不如杜甫的論詩，就我的認知能力，我覺得趙翼論述之書卷氣、包蘊度，不如杜甫；文字也不如杜甫。
杜甫的詩句讓你感到“胸懷錦繡，口吐珠璣，”，相較，趙翼之論則讓你感到的是眼中風雲，筆下龍蛇。然而儘管如此，你卻實實地看不出他們之間是相隔了一千年。
細點趙翼，他在論詩、寫詩中，不僅努力地汲取唐以來的優秀寫法，而且也嘗試實現他自己的想法。為此，他甚至信心滿滿地說，他的一些詩句不比唐人的遜色，有些甚至更勝一籌。例如他在《甌北詩話》十二卷中說，他的“但見水田飛白鷺，不聞夏木囀黃鸝”和王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”相比，雖然都是把把李嘉祐的五言詩句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”加了字，但是換景換情，他的要比王維的更為真切。在卷十一中他說，他的“天邊圓月少，世上苦人多”可以和同樣寫此景此情的李白的“今人不見古時月，今月曾經照古人”，及王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”相提並論。
他敢於，且能夠去比，並且也可以比——他並沒有感到一千年的時空有多少距離，有多少阻斷，甚至可以說，他也沒有感到歷經千年社會、人的文化、文字、心態、思想，以及氣氛在根本上有所變化。我這樣說絕對不是要說，他沒有感知能力，沒有看到，而是要強調，到趙翼那個時代，中國文化及社會的連續性，文學及詩歌的連續性——發展的穩定性。
而這就使我讀一百三十年前辭世的趙翼，對比前趙翼千年而生的杜甫，一下子痛切地感到百年前的五四，以及那一代人為中國社會及其文化，及生活方式究竟帶來了什麼！
讀趙翼論詩，讀杜甫論詩，讀中國詩歌，品味中國文化給精神帶來的神韻，神境，我痛恨五四的發生與發展，痛恨他的後果！——至少是從文字和詩歌的角度，從文學和文人氣韻的角度。
一百年前的五四使得趙翼、杜甫與我們成為了兩個宇宙的人。
五四最根本的結果是“文化大革命”，它徹底地阻斷了我們和趙翼的聯繫，和李白杜甫的聯繫，和中國傳統文化、文學及文字的聯繫。湘鄉南皮之後，五四之後，傳統的一切都已經和我們無關……，另外一個宇宙的事情了，我們被挾裹跌入到一個文化“黑洞”中。
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