诡异人生断想

一.自鸣得意 自得其乐——与亲朋好友分享（2012-07-08）

 去年的今日我写下了这个随想：

今天真的是拼了老命了！埃森城市乒乓球锦标赛居然拿了他们的冠军。共打了七轮，所以到最后回家开车换档的时候小腿都抽筋了。不过居然让我最后给赢下来了。这样的日子不会有了！所以宣告亲朋好友，自鸣得意，自得其乐了！

本来是不想参加的，可新俱乐部的负责人给我报了名，我想，那就去玩玩吧，结果可谓一不小心居然赢了回来。

哈，说不小心还真的没错。我本来想打几场累了就回家。中途也一直在盘算到哪儿放弃。如果碰上一个对手是我们俱乐部的，或者是朋友，那我就立即打道回府。但是他们都输了。而打到半决赛的时候，我以为只是四分之一决赛，已经累得不行，有点想放弃。可旁边的人告诉我，坚持一下，已经半决赛了。于是我想，既然如此，就看看是否能够打到底吧。说迷信话，我早上去就觉得能赢。

决赛的时候，第一局打到九平，我翻了对方一个网，接着他回赠了我一个翻网球，可我救了回来，他接回来后，

党话、大话与异化 ——读“青石”网友散文随感

网上青石小友希望我谈谈对他最近一篇散文的看法，并且盼我直言。这种真诚让我感动，为此我也就为了我们共同所努力的生活，为了更好地交流不惜直言。

一

这是一个必须告别的社会，当然对于我来说不仅是政治制度，而更重要的是它的文化。而必须告别这样一个社会，一种文化及其精神不仅表现在社会问题的各个方面，而且更重要的是在我们每个人身上，血液中，感觉中的变态，或者说畸变。

告别外界是容易的，告别自身的畸变是困难的，或者说彻底告别癌变，治愈癌症是困难的。然而，你却必须如此。

腥臭不分、毛发无别、香臊自知 ——谷歌输入法论坛杂谈之二（2009舊作）

温顺发此贴，一因行者孙经常西行，为老孙增加些感性知识，二为东西之别，为输入法提供更多视角。

东西文化发展不同，取向不同，起步不同，速度不同。天不生仲尼万古长如夜之中国，文化内向；嗜权好二元对立之西方，宗教性导致外伐。是以中国顺其自然，不生科学，多生美食；西方终有近三百年之坚船利炮。

中国人为人、为生，婉约细腻，西方人为人、为生，尚武有力。二者之比本无可无不可，然五四之后却生出一味崇洋媚外，并且最终导致当代一批“卫慧”之流。

此辈不肖子孙：妄自菲薄、香臭颠倒；指鹿为马、蒙蔽国人。温顺在此试以两个简单的区别说明之。吁请网友注意。倘老孙西行碰到女儿国，诸位不慎落入爱河，喜欢上一位西人，但请提前有心理准备。

西人腥臭不分、毛发无别

从西语中没有“鲜”谈起 ——谷歌输入法论坛杂谈之一(2009)

如果想增加整句输入的准确性，一个丰富准确的词典是不可缺少的。这是高度发展的汉语语言的典型特点。

在这里说句闲话，西方语言远远不如中文语言的丰富细致，例如“鲜味”这个“鲜”就根本没有，再例如炒菜的炒，中文煸炒烹炸，溜焖滑煎，西文的中文菜单根本无法翻译出来。可怜，从五四后，中国人失去了自我，妄自菲薄。所以编写输入法不是个简单的事情，没有足够的汉语修养和文化认识，无法更上一层楼。因为那指导着你编写的潜在的方向和口味。

看书以前再和大家说几句闲话。

现在中国人以喝咖啡为时髦，殊不知喝咖啡是未开化人的象征。它不需要细腻的感觉。西方人恰好没有这种细腻感觉。我刚刚说过，西语中之所以没有“鲜”，因为西方人的味蕾尝不出鲜，他们只知道咸、淡，酸、甜。咖啡在西方的流行也说明了这点。

仲维光：中共的《宪法》是个什么东西？

【时事访谈】http://soundofhope.org/node/362741

听众朋友， 您好！欢迎您收听希望之声国际广播电台的【时事访谈】节目， 我是主持人静汝。

最近中共党刊《红旗文稿》发表题为《宪政与人民民主制度之比较研究》的文章。文章指宪政是属于资本主义。随后中共官媒《环球时报》也刊登类似文章，称“宪政”主张与中国《宪法》对立。有大陆学者对海外媒体表示，中共党刊的这种对宪政概念的混淆是一个危险的信号。

在今天的【时事访谈】节目里，我们就请旅居德国的著名学者、自由作家仲维光先生来做进一步的分析：中共为什么认为宪政和中国的宪法相对立？那么中共的宪法是个什么东西？

记者：仲先生， 您好！《红旗文稿》的这篇文章提到：宪政的主张是主权在民，多党竞选，轮流执政。而共产党的领导地位不是竞选得来，是民主革命胜利的成果。但以宪政理念为标准，就没有无共产党的领导地位。请问您对这种观点是怎么看的？

仲维光：第一呢，共产党实际上已经明白的承认了它的政权不是人民给予的，承认了它的政权是通过暴力夺取的。实际上，如果我们再进一步来揭示的话，我们还会发现，共产党的这个党建立的基础，实际上就是我们现在所说的反人类的基础。为什么我们这么说呢？共产党是建立在要消灭阶级的这个基础上。它说它代表无产阶级，要消灭资产阶级，那么资产阶级是一个族群。有人会说，共产党在80年代取消了阶级斗争了，那么它还是建立在对于不同族群的迫害和消灭的基础上吗？当然是了。80年代，它虽然表面上取消了阶级斗争，但是它更是赤裸裸的把它的政权建立在一个党、一小群人的把握权力的基础上。也就是它自己现在承认的一党专制的基础上。这个一党专制比过去的那种阶级斗争，阶级消灭更狭隘了。因此呢，共产党的建立，它的前提和原则就是反人类的。所以我是觉得在《九评》里说，这个党它是一个黑帮集团，说的非常准确。大家可以看一下近代社会，所有的正常的一般社会的政党，它都是建立在一个价值这样的前提下的。例如西方的自由民主党，它是建立在对自由的推崇上的。社会民主党，它是建立在希望能有一个社会正义，社会公正的基础上的。唯独共产党，它是建立在一个阶级斗争基础上的，现在它是建立在一党，一个小群体的政权的基础上。

六四及当代中国知识界的盲点 ——对六四与当代中国问题的再思索（2013）

一．序

1.1六四二十四周年前，一位大陆的自然科学专业的教授Zhengyf访问德国时心情沉重地对我谈了两点想法。他说：

一，中国大陆的领导，包括所谓精英阶层根本没有任何改革的冲动，想让这些人再次所谓如七十年代末期那样推动改革是不可能的。因为那时他们感到的是不改革权力有危机，而现在对他们的问题是如何保住自己的利益。这甚至包括刘晓波那样的人都是惧怕大变化。如果想变化，靠期待戈尔巴乔夫，期待知识精英已经是绝对不可能，改变的动力在底层的维权方面。

二，中国的知识精英是虚伪的，推翻专制的想法甚至不到半心半意，包括所谓异议人士、精英。八九年他们失去了机会，九九年中共迫害法轮功后他们实际上又失去了第二次机会。如果他们真的做到，“我虽然不同意你的思想，但是我一定要捍卫你的权利”，他们就会为法轮功受到的迫害进行全面的捍卫和对抗，如此加上法轮功的力量就一定会动摇中国的共产党统治。可惜他们从国内到海外到今天为止都没有充分利用这个为他人说话，甚至可以说稍微安全一些的方法来对抗共产党政府的一党极权专制。在法轮功问题上，很多人竟然是直接或间接地迎合共产党。

这个第二个说法对我是醍醐灌顶，我从来没有意识到，九九年其实是和八九年一样的历史性变化的契机，而我们更没有意识到这是一个战机，想不到它会是通向让共产党彻底崩溃的滑铁卢。

1.2中国古语有“一叶障目、不见泰山”。宏观看，这是一目了然的真理；然而微观看，被障目的人却不会以为自己是被障目的。

【作為備忘錄的原稿】六四與當代中國知識分子問題 ——我對方勵之與許良英先生部分經歷的看法（2012-5原信）

筆者按：

2012年4月27日劉曉東女士，筆名三妹給徐水良先生信中說：

“……中共內部歷來殺得你死我活？那是你太不瞭解中共，可憐呐。中共從來都是一人發令整肅他臆想政敵，被整一方從來沒有招架之力，也從來沒有反黨和要打破這塊鐵板的意圖。何來“你死我活”？而且整人的和被整的都是忠于党，根本利益沒有衝突。直到江澤民後，才因爲深重的危機感，改爲維穩爲重。周永康也好，溫家寶也好，他們這點是一致的——不希望中共的鐵板破裂。

是你概念混淆。仲維光一再讓我遠離你，說你滿腦子共産黨思維，在共産黨的框架中打轉。果不其然。

劉曉東”

爲此，徐水良給三妹回信，幷同時發送到我的信箱。

“三妹：

我不過講了一點不同意見，你除了詭辯式反駁，還帶上人身攻擊。朋友間不同意見的討論中，你不是就事論事，而是常常采用這種態度。這不是朋友間正常討論的態度。

 尤其是，你把仲維光私下對我的批評拿出來告訴我，這不符合起碼的爲人處世之道和人際關係的道德。你不知道你這樣做可能挑起我和仲維光之間的矛盾和衝突？如果我上當去與仲維光衝突，這不是又多一場是非？好在我已經習慣了敵人的造謠和朋友的誤解，不會計較這種誤解，也不會因此影響自己對誤解朋友的看法，不會受挑動多一場是非。

 我過去很尊重你。但你的這些做法反映出來你的爲人，真正讓人害怕。還算好，我很慶幸過去沒有與你見過面，沒有私交。今後也不會再與有什麽你交往。