2019年9月8日 星期日

韓國瑜及韓粉現象的文化歷史意義

1.充滿文化意蘊的選舉

作為流亡人士,一位一輩子用西學方法研究共產黨及當代思想的知識分子,對臺灣選舉及政黨鬥爭的關注讓我看到:看到周錫瑋、韓國瑜,你就看到中國文化傳統中有擔當的文人豪傑,看到支持他們的臺灣民眾,你就看到華人文化傳統延續。而如今的民進黨卻是如共產黨一樣,是近代黨國文化,意識形態化的文化——典型的政教分離後,社會的基督教世俗化、教派文化的產物。
在這種意義上,周錫瑋、韓國瑜的競選活動,在我的眼中充滿了文化意義——中國人的固有的對于生活及人的關係,及社會的理解!一個典型的傳統及民眾對於黨國文化的對抗!它其實和香港正在發生的民眾的對抗的意義是一樣的!具有完全一樣的性質!
——對抗撕裂族群、排他的、傾向於乃至現實的黨國化!
我為周錫瑋、韓國瑜,尤其是臺灣民眾點讚!點讚!

2.文化的不同趨向

有網友對此質疑:什麼是“”傳統文化中的有擔當的文人豪傑?” 什麼是“華人的文化傳統?”
這道理很簡單,
四海之內皆兄弟——對抗族群撕裂
黨是尚黑,超越藍綠、庶民發聲——對抗黨國化政治
己所不欲勿施於人——對抗各種無品的抹黑
公開推崇傳統文化——對抗地域化、意識形態化的課綱及文化教育
民為大、庶民第一——對抗黨為大、黨同伐異
看看這邊的具有重要的人物——文山伯、強強滾、杏仁哥……;
對比對方及他方的重要人物各類吳子嘉、乃至唐湘龍、黃光芹或者準吳子嘉類的所謂名嘴;
——庶民對抗政黨政治,固有的民間文化對抗意識形態化、假大空,乃至不擇手段的黨同伐異……,難道不非常清楚嗎!

我永遠忘記不了這位小港媽媽,感謝中天記者記錄了這一幕。這就是華人文化傳統的底蘊所蘊藏的衝動:https://www.youtube.com/watch?v=H0SRVvKD46Q

3.最適合民主的文化——中國文化傳統

在西方民主制上個世紀二十、三十年代陷於危機崩潰之後,在最近二十年西方社會的民主制再次風雨飄搖之時,如果韓國瑜在總統選舉中再次獲勝,那給時下的世界、民主制,以及當代華人社會再次提供了一個證明:
在不同的東西文化傳統中,民主,最適於中國文化傳統,中國文化傳統中的民主能夠盡善盡美地發揮!
我之如是說,是因為中國人尊崇溫良恭儉讓、禮義廉恥,己所不欲勿施於人;是因為中國人骨子里人的倫理、家庭、家國觀念高於“尚黑”的“黨”!更因為中國人骨子里推崇“四海之內皆兄弟”。
這使得威脅民主制的黨國化、撕裂族群,反傳統的意識形態化,在中國文化中遇到強勁的抵抗。——而這一切都是當前世界、西化的後基督教社會中所極度缺乏的。
五千年中華文化,三百年前黃梨洲們的苦悶,終於在漫長的歷史中,找到最適於中華文化的社會運作的形式——民主。這大約是西人所不曾料到的,可它在臺灣正在成為現實!這就是,西方匯入中國文化,真正能夠有機地融入中國文化,如歐洲文藝復興時那樣,是源於希臘的自由精神及民主。文藝復興、啟蒙所復興的希臘自由和民主,在中國文化傳統中會找到從某種角度說,更適於它的土壤。
為此,也就可以說,臺灣的年輕人,凡不敢公開出來挺韓,證明的是:你是缺乏思想、被統治社會的權勢左右了的、人云亦云的幼年人!

2019.9.8

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