韓粉與英粉的區別

正在臺灣進行中的總統選舉很多現象關係到思想和歷史的根本問題，非常值得社會學、政治學、歷史學以及思想史學者研究分析。

有韓粉網友把 “集合時變紅色” 概括為英粉幾個重要特點之一。這個準確的把握讓我驚奇。

英粉和韓粉根本的不同點在哪裡，為什麼會有這樣的不同？這是一個非常值得描述、分析的題目！因為韓粉和英粉在形成的基礎問題上有著根本的不同，例如：和意識形態的關係，族群問題，如何看待傳統及其文化問題，政治和社會以及民眾生活的關係。這種基礎不同、關係不同，決定了其後走向，即對社會現實及其未來的影響截然不同。而認識把握這個不同，不僅涉及過去一百年來世界及中國的歷史問題，而且涉及根本的人類不同社會及其文化，及不同的生活方式在現代及未來產生的碰撞及交相影響。

具體在這個對比框架上來看：

英粉可以說是典型的所謂現代社會意識形態化、政治化的產物——是和共產黨一樣的，世俗基督教化、物質化社會的產品。

英粉是由黨團骨幹，知識人——意識形態分子帶領及煽動民眾，從上而下的教團文化的產物。

而韓粉則幾乎恰好是反之，是民眾對抗這一切的產物。在這個意義上韓國瑜其實是這一文化政治運動中的符號。

這個不同同樣反映在年輕人的現象中。大時代已經湧出很多傑出人物，如高雄林小姐、高鈞鈞、高雄歷史哥、宅卡拉、寒國人、比特王……，反觀英粉，除了黨徒、黨派打手，卻幾乎很少有才氣的年輕人湧現出來。這向我們顯示，韓粉在年輕人中強大的衝動力、爆發力，不過暫時因為媒體的壟斷、資源的缺乏還沒有機會爆發出來。

對此，我認為，韓粉和英粉的不同，可以說是一篇非常好的博士論文題目，能夠做得非常精彩，且在當代具有極為普遍的啟發意義。它是一個西學題目，一個極為重要的題目，但是卻是一個西方學者沒有能力問津的題目。因為子非魚，他們無法體會到華人民眾的心理及精神。

彰往察來，我看這一年多韓流的崛起，有太多的經典性的題目和內容可以供知識人建樹。

2019.9.27