流亡走向顯示的歷史意義——最近三十年中國歷史的再認識

【希望之声仲维光評論】

聽眾朋友們大家好，這裡是《海內海外名家談》節目，我是德國的仲维光。今天我要談的題目是「流亡走向顯示的歷史意義——最近三十年中國社會歷史的再認識」。

1.三十年代歐洲知識分子背包裡背著對極權主義研究的流亡

2.五十年代東歐知識分子藝術家帶著對共產黨及其文化的厭惡的流亡

3.八九年中國精英們帶著共產黨的意識形態和文化的流亡

4.九九年後法輪功學員們帶著信仰和文化傳統的流亡

从德国队的胜利看中国的足球意识（2010旧作）

——我看郝海东对足球的理解

中国足球的落后，不是一个或者两个教练能够彻底解决的问题，而是一个整体的问题。这个整体问题反映在足球赖以存在的土壤和空气上。也就是不仅是球员、教练这些种子和植物，而且最重要的是氛围，也就是记者、媒体、足协，乃至社会结构等问题。这个空气和土壤问题，能够说的是记者、媒体，乃至教练的意识问题，对足球认识的问题。

可以说造成中国足球落后的最致命的原因，不是运动员，而是那些骂足球、在那里评足球的人的不在行市。这和中国的知识界、教育界的问题一样，最根本的不是学生问题，而是知识分子问题，教师素质问题。

德国足球的失落和德意志民族精神（1998）

笔者按：

德国的现在的这支足球队，无论从精神还是球队的队员组成和十四年前我写“德国足球和德意志民族精神”的时候都已经不可同日而语。尽管德国社会的主流精英们，政客们还抵制多元思想，可前年德国总统伍尔夫宣告，伊斯兰文化也属于德国社会的一部分，可说是一个里程碑式的标志，德国社会已经有了根本的变化。德国是一个移民社会也已经被越来越普遍地接受。

这一切都反应在时下的德国足球队中，包括他们的踢法，精神状态都已经有了根本性的变化。这个球队中的主力戈麦斯、克劳泽、波多尔斯基、厄齐尔、博阿庭、赫迪拉……都是有外国血统的人。这个德国队已经不是传统的德国战车式的队伍，而是一个具有想象力的队伍，尤其是在教练，瑞士人勒夫的指导下，踢的更是一种准巴塞罗纳式的的足球。当然同时传统的德国的韧性、纪律性既有保持，也有所削弱。这一切都要看教练在技术上和心理上的调度了。

现在在欣赏欧洲杯的时候，再转发这篇十四年前的旧文，帮助您在欣赏足球的时候了解德国队传统的精神，对比时下的德国队您可以看到德国队的变化，以及如何理解那些传统的德国人、德国教练的心态。如果您认真观察的说，您或许会发现，传统的德国人的心态和思维已经留给了那些没有带着自己的大脑，习惯于崇洋媚外的中国人了。                             2012，06，17

德国足球的失落和德意志民族精神

一九九○年，在第十届世界杯足球赛上，德国队在足球大帝贝肯鲍尔的带领下取得了第三次世界冠军的称号。那一年德国的足球如日中天，贝肯鲍尔的声誉如日中天，他是第一位作为运动员获得过世界冠军，作

东西方，学术、文化与现实 ——与友人的对答

近日（6月5-7号），在网上与朋友闲聊了一些问题，觉得也还有意思，所以把它摘录下来，放到博客，供大家茶余饭后咀嚼。

友人曰:

偶然上网听音乐，听了一下瓦格纳的歌剧前奏曲。不知道您老对歌剧是个什么态度，此前没见到您老谈起过此事。

维光答曰：

瓦格纳的东西不是不喜欢的问题，简直是有点受不了。太虚张声势了。

歌剧当然喜欢听。但是用心不多，总是当作人声的艺术来听。也就是喜欢它的音乐。另外歌剧用心不多的原因可能也在于它除了音乐外，别的实在是有点粗陋。如剧情的连接，表演等。所以更爱听片段。人声是最精妙的音乐表达。一个人一个样，一个味儿，一个境界。当然提琴和钢琴其实也是如此，每个提琴不一样，同样的琴，拉的人不一样出来的也不一样，可没有人来的那么“绝对”。想不出更好的词了。

由于歌剧才更感到京剧的绝妙之处。京剧是不能够靠谱学习的也是他的特点之一。京剧是更典型的人的艺术。凡是能够靠谱演练出来的东西，一定是简化了不少东西的艺术。过去把这种简化，能够成批生产称作进步，现在看来两说着了。

为什么唯物主义对社会和个人是毁灭性的（下）

唯物主义者为什么会指鹿为马

唯物主义者僵硬专断，没有反思的思维特点必然造成他在思想和学术上的无能和荒谬。我所指的无能是指由于专断而无法提出有意义的问题，我所指的荒谬是指由于僵硬的自以为是而产生很多指鹿为马的看法。我所指的无能和荒谬指的是由于专断、僵硬、自以为是而产生了很多狂妄无稽的要求、甚至行为。

唯物主义由于独断的反映论，把一切归结于唯物主义与唯心主义，因此实际好像一台黑白显示器，它不但是只能够把世界还原成黑白两色，而且还宣称，世界根本就只有两种颜色。

唯物主义的思想方法决定了唯物主义的研究方法是贴标签式的方法。从马克思开始到列宁、斯大林和毛泽东们到达了顶点。唯物主义者以为给对手贴上唯心论的标签就致对手于死地了，贴上唯物主义的标签就是莫大的肯定了。贴唯心主义的标签是打棍子，贴上唯物主义的标签就是“学术研究”了。

为什么唯物主义对社会和个人是毁灭性的（上）

一.唯物主义的国度必然导致社会癌变

在共产党建立政权，取得统治前，世界上没有一个国家、一个社会是建立在唯物主义基础上的。我指的这个唯物主义就是西文的“Materialism”。它指的既是认识论上的唯物主义，天地人关系上的唯物主义，当然也指的是那个“物质主义”。因为这三个含义本来就是一个——唯物质主义！

人类所有的有传统的社会，有价值的社会，有伦理的社会都不会是唯物主义的！因为所有的传统、价值、伦理都是建立在天、地、人之间的关系上对人之外的存在和信仰的前提下，以及在这个前提下的人之间应该有的关系上的。即便是在二元论、产生唯物主义的西方，它的社会文化，国家存在基础也是建立在神和人对立基础上的神决定人的存在前提下的。

天、地、神构成人的存在的前提、假说，及人际关系的伦理，当然它也是个人存在的前提和假说。信仰和价值就是在这类前提和假说下形成的。任何信仰和价值问题都是不能够被证明的，只能接受它或者拒绝它。

与此对立，唯物主义因为它武断地认为人所能够反映的影像、或感觉、性质就是客观世界的真实，专断地相信人认识的就是客观世界本体，因此唯物主义对世界的认识建立在盲目的相信人的观念的基础上，而非其它形而上学的前提、假说之上。由此，对人以外之存在的信仰及它所带来的生存的价值也就失去了存在的可能，由此，在社会中也就失去了伦理要求的正当性。

五四科学口号下的唯物主义的毁灭性——五四的反思（四）（2012旧作）

“五四”的口号是“科学”和“民主”。对于这两个口号，笔者曾经在《新世纪》上撰文说明，这是两个“奇怪”的口号，因为无论“科学”还是“民主”都只是“方法”，而推崇这两个口号的“五四”及其后的知识精英，是要推崇全盘西化，在价值上彻底粉碎中国的传统的一切。那么他们为什么推崇的却是两个方法？

稍加思索你就会发现，这是错把方法当作了价值。而之所以犯下这样的“错误”，是因为把科学等同于唯物主义的唯科学主义。

专断的唯物主义带来自以为占有真理的历史决定论，物质主义的世界观，从而也就成为了一种人生和社会的价值观。

早期研究极权主义的专家古利安在谈到二十世纪产生的新的极权主义的特点的时候曾经说过，“自从第一次世界大战以来出现的极权主义运动从根本上说是一种宗教运动，他们不是努力要改变政治和社会制度，而是要重塑人性和社会本性。他们声称占有生命和生活的真理以及对此必需的认识。”（注）

五四后的历史告诉我们，信奉唯物主义的知识精英成为了极权主义者，而一九四九年以后的历史则告诉我们，极权主义者们的思想是建立在唯物主义的思想基础上的。

为此，一部中国当代极权主义的发展史告诉我们，五四后极权主义知识精英们带给我们中国社会，中国民众的危害，不仅是政治和社会所受到的制度性的毁灭，而更多的是那个伴随“科学”和“民主”而来的“唯物主义”对人性和社会本性的扭曲和毁灭。所以，在再次纪念五四的时候，谈论科学和民主——解析唯物主义带给中国当代的问题对我们来说是十分必要的。唯物主义给中国社会和个人带来了彻底的毁灭！

一.唯物主义的国度必然导致社会癌变