本文從筆者自己的思想經歷及對極權主義的研究中解釋“民主”這個概念在歐洲文化思想史上的變化:
1.來自古希臘的民主是一種在循環論思想基礎上的方法。
2.來自十八世紀下半葉對抗文藝復興、啟蒙運動帶來的政教分離的羅馬化運動的“羅馬化民主”,即“意識形態性的民主”,把民主變成了一種意識形態、一種宗教性口號,從而成為一些人及群體絕對的“宗教性”的“權力要求”工具。
3.針對羅馬化運動在二十世紀帶來的災難的教訓,當代啟蒙思想的繼承人,自由主義者,如德國的布拉赫教授明確地提出民主是一種普世價值,一種任何權力、任何藉口都不能夠觸動的個人的普世價值。
羅馬化民主,即把民主作為意識形態最典型的例子是共產黨,第二個例子就是臺灣的民進黨。其典型的特點是,第一,民進黨以民主的代表自居,要消滅反對黨國民黨;第二,操縱意識形態,以民眾及國家的代表自居,第三,是修法,以及利用國家機器限制言論自由,民眾的民主權利,以及其它政治黨團的影響。第四,無視民眾最直接的民主權利的行使——公投。
這四點究其根本就是操縱國家機器,把國家黨國化、把社會意識形態化。
“把民主變成了一種意識形態”是事实,但是否也可以说“民主就是意識形態的形態之一”呢?意識形態在统治上就是权力的依附和合法性的宣导,皮与毛的关系,自古如此。极权是统治者的美梦!就像君主论/厚黑学,很值得研究!先生属仲家之脉,可不一定属“华”吆?
回覆刪除“自古如此”——這話說得太隨便了。意識形態,ideology是十八世紀末期後的產物,以前沒有這個詞,那是一定有原因的。不是前人看不到,或理論洞察力差,而是因為以前沒有ideology。
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