就對香港“反送中”問題看法致台灣各界朋友

香港的“反送中”問題在臺灣社會各界引起了廣泛的反響，如何看待這個反送中，我願意在此，談一下自己的看法。因為在我看來它涉及到臺灣社會三十年來，甚至可說是最近五十年來來在人文科學，文化思想上的一個根本空白，甚至可說是變質的領域。

反送中問題，首先涉及的是，共產黨國家是法治國家嗎？這句話翻譯成中文甚至可以是，“共產黨國家是否是個合法的國家”。這在德國辯論了十幾年，基本上達成一致，共產黨國家不是個合法國家。對此德國總統和總理都不止一次地講過。

如此人們就會理解到“反送中”涉及的是：普世價值問題，即是否能夠把一個已經可以接受法治國家審理的人送到一個“沒有人權的非法國家”去。

其次，在更廣泛的意義上它涉及的是對所謂近代法制國家，國際法的認識及質疑。

這個國際法是西方從他們的歷史延續下來、發展建立的。它“不是在普世價值基礎上”建立的。為此，美國以及西方國家不僅沒有理由輸出甚至干涉其它國家的自治，而且至少要接受這個國家法監督懲罰。所以我同意大家對美國以及西方霸權的質疑。

第三，它涉及到的更深的層面是：法治國家、所謂法制對人類來說是否是一個好的制度形式。在我看來，如果把個人人權和民主權力作為普世價值，民主制國家的基礎，那麼憲政制，所謂法制不是保障，而可能是一個導致民主制崩潰的陷阱。上個世紀三十年代德國民主制的崩潰，知識分子的各種嘗試，希特勒的上台，證明的都是這點。

為此，希望生於安樂，其實一直面臨危險和威脅，三十年來卻“竟然對共產黨及近代史沒有研究”的“臺灣朋友們”三思而後行。“反送中”，這麼大的運動應該首先喚起的是大家對於對岸的警惕。那不是中國，而是一個典型的、貨真價實的，一直停留在斯大林時代的共產黨國家！

對於共產黨問題，在德國，即便是在柏林墻崩潰，兩德統一后，三十年來，從來沒有停止過對於共產黨問題的繼續研究。無論大學、媒體還是政界，共產黨問題至今是最重要的歷史研究題目。單只是這點和德國的對比，難道不讓一直不僅面對，而且共產黨就在身邊甚至家裡的臺灣社會，看到自己的麻木及自欺欺人，感到危險及危機嗎？

2019.6.13