小看窮人與族群歧視的新興文化雜種

必須正面、理直氣壯地對抗那種對韓粉們的污衊及攻擊。因為它涉及的是族群歧視問題。

任何人都能夠看到，對韓粉們的攻擊實際上涉及到中西兩種文化中最卑劣的品質：即中國文化傳統中所不齒的小看窮人；以及時下西化，即全球化潮流中，和普世價值相對立，卻和撕裂族群、製造對立及衝突的反人類罪緊密相聯繫在一起的族群歧視。在這種意義下，攻擊韓粉的文化甚至可說是一種典型的“小看窮人”和“族群歧視”的中西雜種文化。

由於政黨惡鬥、撕裂族群在臺灣已經成為習以為常，因此歧視性、攻擊性的負面言論肆無忌憚地氾濫。但是，這種性質及形式的攻擊及韓粉的歧視性言論，在德國和歐洲的電視或媒體上是一種禁忌。它在臺灣沒有禁忌，這本身就說明：在臺灣社會，黨派利益、族群利益高於或者說壓倒了對於每個人個人的尊重。口稱普世價值，但是嚴重缺乏對每個個人，對不同群體的人的必須的尊重。

每天的放肆地攻擊所謂韓粉對此提供了非常典型的例子：他們攻擊韓國瑜的幾十萬支持者、造勢活動是流寇，是社會下層，是魯蛇，是在社會上失敗的人，是老年人，是受教育低的人，是販夫走卒、是垃圾……，甚至嘲笑他們賺錢的方式，以及賺錢少。

我說這是一種歧視，是因為這樣的說法：

第一，它不是建立在充分的調查統計基礎上的客觀分析。德國的每次大選開票的同時也有年齡段投票傾向的分析，但是這種分析是讓人們清楚各個政黨的選票是來自哪些族群，他們代表了哪些族群的利益，社會的政治氛圍如何，而絲毫沒有歧視性和貶低性，以此來說明那些政黨及候選人低劣。

第二，如果這些說法是用來攻擊、貶低韓國瑜的所謂證據，而不是告誡自己的政黨和選舉人應該去尊敬、幫助並且爭取這些人的支持。因此自然就都是否定性的、負面的。

第三，支持韓國瑜的很多民眾的真實感受就是感到自己受到了侮辱，鄙視，而這也加強了他們擁護韓國瑜的決心。如果不是如此，他們也不會在電視機前不斷地強調，我們被悶的太久了。

這三點說明，這個歧視是實實在在地存在的。

這種居然可以公開地蔑視一些選票，放肆地攻擊不同群體的做法，說明了這個社會的某些人，他們以為可以憑藉政黨的權力，憑藉媒體的權力，憑藉金錢就能夠操縱社會及選舉結果，而不必認真地尊敬，平等公正地對待各類選民。這對於一個社會來說是非常嚴重的問題。所以人們必須起來抵制這種新生的蔑視窮人、庶民族群的文化雜種。

2019.6.15